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殆在文言文中的意思(殆在文言文中的意思有哪些)

道德经学习笔记之05(第十六章~第十八章)

第十六章 归根

至虚 极也 守静 督也 万物旁作 吾以观其复也 天物云云 各复归于其根

曰静 静是谓复命 复命常也 知常明也 不知常 茫茫作凶

知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道 道乃久 殁(mò)身不殆

虚到极致(更甚于心无旁骛)坚守静观(督:形声。从目,叔声。本义:察看督促,监督),既

心无杂念、安静观察、万物的旁观者,我可以观察到万物的反复变化,天物缤纷繁杂,都终要回归其根,这称之为静。

静就是复命。

复:形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走,不断地行走。

复:不断地行走,表明反复

命:会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号,命运,天命。

命:命令,命运

复命:重复不断的命运;

复命是常理(或真理),知常理者明(智之人),不知常理容易招灾,就会坏事茫茫。

要知道普遍规律的现象,容:仪容;容貌,容颜

知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道 道乃久 殁(mò)身不殆

容:会意兼形声。小 徐本“从宀,谷( gǔ)。”大 徐本看作会意。“宀”是房屋,“谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义:容纳)

容:容纳,有容乃大

明白普遍规律,就会有容,可以容纳天地万物。

容就是公理,公理就是王道,王道即天理,天理就是道,道是永恒的,死了道还是在。

很多人把“殁身不殆”解释为终生无忧、即便突然身死也不会灭亡等、不会遇到什么灾难而危害自身等,但这没道理。

殁,意思是终,殁身就是身终,就是死亡,已经死了。

殆 dài:形声。从歹( è),台声。本义:危险;不殆既不危险。

字面理解是:身死不危险,可以理解为已经死的人不会再有什么危险,这样与“吾无身 有何患”非常符合。

纵观全文,讲的是万物都回归到其开始之处,既从无到有又从有到无,这是常态,人生的最终归宿是无,即死亡,死了以后就没有什么问题会困扰。

第十七章 知有

大上 下知有之 其次亲誉之 其次畏之 其下侮之

信不足 案有不信 犹呵 其贵言也 成功遂事 而百姓谓我自然

最好的是只是让人知道有,第二等是让人亲近称赞,第三等是让人害怕,最差的是让人瞧不起。

诚信不足,白纸黑字也没人相信。

犹呵,要深思熟虑,珍惜自己的言语,做好事情,这样百姓会说我自然。

这一章指出了人的行为准则,组织的最高领导一般员工只是知道有这样的人,要有信用,说到做到,话不要多,要说就要说珍贵有用的话,做事就要成功。

第十八章 四有

故大道废 案有仁义

知快出 案有大伪

六亲不和 案有畜慈

邦家乱 案有贞臣

废弃大道,才有仁义;

脑子急转弯,才有大伪;

六亲不和,才觉家狗(畜)比人更亲近;

国家乱,才有所谓的贞(忠)臣。

道是最大的道理,如果人们不守大道,丢弃大道,人与人之间只能是弱肉强食,为了避免人间惨剧,需要约束百姓的工具,这就是仁义。

整章内容就是对现实社会的写照。

有意思的是:仁义是没有大道才提出来的对策方案,儒家把仁义看得很重,但道家认为仁义并不是大道,可能是小道吧^_^ 。

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