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其实,这是一条不归路(Xi市住房和城乡建设局提醒我们,这个假网站是假的)

知道大凉山不是一件容易的事。说她美丽而富有,说她贫穷而落后,似乎是对的。

在四川省西昌市琼海海滩,凉山彝族奴隶社会博物馆内矗立着一座巨大的雕塑。让我们称之为雕塑《绳索》。

雕塑前的一块石碑上刻着四个字:“一根粗绳,一段曲折的历史,一个觉醒的过程,一个崛起的时代。”这位艺术家的设计和四句话的注释深刻而发人深省。

位于西昌市凉山彝族奴隶社会博物馆大型雕塑。新华社记者蒋作平摄

说起大凉山,很多人都知道。在人类学家眼中,她曾经是人类奴隶社会最完整的活化石;在文化学者眼中,她是一个拥有数千年灿烂文明的神秘之地。

喜欢旅游的人对大凉山比较熟悉。在他们看来,凉山有激情奔放的彝族火炬节,美丽的琼海,童话般的螺髻山,浪漫的泸沽湖,世界十大峡谷中最深的一个大渡河大峡谷、西昌卫星发射基地,让中国人民引以为豪。

但对于那些不熟悉大凉山的人来说,这在媒体中很常见,尤其是在自媒体中。”“悬崖村”、“人与动物生活在一起”、“吸毒”和“辍学儿童”的标签一起形成了极端落后的印象。

让我们走进真正的凉山。

在凉山州甘洛县乌石大桥乡,正在建设家园的当地人正在努力举起电线杆,爬上山顶上的二坪村。新华社记者蒋作平摄

有多少“悬崖村”?

传言:说起大凉山,我想到了“悬崖村”

事实:“悬挂”与否“悬挂”没有定义标准

这是一个多项选择题。答案“是”或“否”似乎既正确又不正确。

首先,让我们谈谈“你”的正确性。

四川盆地周边秦巴山区乌蒙山区、大凉山彝族地区和高原藏区是“四川难行公路”的主要分布区,也是四川四大贫困地区。

有许多高山村庄(媒体称之为“悬崖村”),地势陡峭,生活环境非常恶劣。

20世纪90年代以来,特别是定向扶贫以来,这些高山村庄在媒体报道中被称为“悬崖上的村庄”、“云上的村庄”、“高山贫困村”、“绝对贫困村”和“极端贫困村”。

近两年来,媒体对四川凉山彝族自治州(以下简称凉山州)进行了大量报道昭觉县阿图勒村被形象地称为“悬崖村”。

一段时间以来,谈到“悬崖村”,人们自然会想到昭觉县的这个村庄;说起大凉山,人们习惯性地把它与“悬崖村”联系在一起。

从《新汉语词典》及其释义来看,“悬崖村”似乎也有点可靠。近两年来,媒体报道的大良山昭觉县、长江三峡、太行山等村庄确实高耸险峻,这符合“悬崖”的含义,称之为“悬崖村”并没有错。

因为悬崖没有高度标准。在中国西部和中部的山区,这样的高山和悬崖村庄并不少见。从这个角度来看,中国有很多悬崖村,大凉山也有很多悬崖村。

凉山州甘洛县乌石大桥乡二坪村,学生们在悬崖上爬钢梯。新华社记者蒋作平摄

以及“否”的正确性。

没想到,虽然各地都承认有高山村,但《新华每日电讯》当记者采访全国多山县的高山村时,除了昭觉县承认这个“悬崖村”,各地一致否认:“我们这里没有悬崖村。”

因为媒体密集报道的昭觉县“悬崖村”增加了阿图尔尔村的知名度,带来了社会和政府的巨大投资,受益匪浅。其他地方之所以拒绝承认这一点,是因为“悬崖村”已成为消极和落后的同义词。

凉山州交通系统的一位干部说:“什么是悬崖?没有标准,也不是交通术语。”

“悬崖村是媒体处理的一个特例。四川有多少悬崖村?没有数据,因为没有悬崖和悬崖村的定义。”四川省公路局多位专家明确指出。

事实上,无论它被称为“高山”还是“悬崖”,它们都在那里。从精准扶贫的角度看,他们不仅是扶贫的中坚力量,也是基层干部在签订“军令”时必须限期攻克的“堡垒”。

“我们不能在通往小康社会的道路上失去一个。”四川基层干部认为,是否被称为“悬崖村”并不可怕。关键是要克服“意识形态悬崖”,消除“等待思维”。只要我们打破对困难的恐惧,我们就能攻克“堡垒”,实现精准扶贫。

在昭觉县解放乡霍铺村,所有的人都住在新房子里。新华社记者蒋作平摄

“人和动物生活在一起”怎么样?

谣言:门前有一堆粪便;墙上没有窗户

事实:落后的生活习惯已基本消失

“门前一堆粪”、“人与动物生活在一起”、“墙上没有窗户”曾经是大凉山寒冷山区千百年来人们的生活习惯,也是大凉山对外界最直观的第一感觉。

但现在可以肯定的是,经过这一轮针对性扶贫的大力推进,这种落后的生活习惯已经基本消失。这是一个划时代的进步。

要探究“人与动物生活在一起”背后的深层原因,我们不能简单地使用彝族人民素质低下是一种片面的解释。

西南民族大学教授乌尼乌且曾告诉记者:“同居是为了安全,因为挫折,因为习惯。奴隶主把奴隶和牛羊锁在一起,也是为了保护财产。“过去,不打开窗户很简单。我们必须在山里避寒。没有玻璃,我们怎么能打开窗户?”

“混居有历史原因。在高山上共同生活可以防止冰冻和盗窃。”凉山州人民和宗教事务委员会的一位干部告诉记者《新华每日电讯》记者,过去,移民搬迁、建设“三房”,甚至新彝村、安置异地移民扶贫,以及近年来农村危房重建,都是为了解决人畜共居问题。

彝族学者阿古扎摩在文章中指出,彝族原本是游牧民族。彝族人称他们的财产为“支扎”,意思是金钱和粮食。“志”主要指马、牛、羊、猪和鸡。“因此,在建房时,我们应该把牲畜圈和住宅结合起来,以便于居住和管理。这并不不卫生。”

凉山人一直在努力追赶现代文明。

2018年1月,在美姑县一果觉乡古托村,三分之二的人已经住上了新房子。图为古拖的一角。新华社记者蒋作平摄

第一个有效的方法是把住房变成住房。前州扶贫办副主任胥国荣曾告诉记者,1982年,一位中央领导来到凉山,首次开始住房改造。1993年,另一位中央领导在视察后首次提出了“人畜分离”等基本标准,并连续7年进行住房改造。从2003年到2008年,共有85000户家庭在三房重建扶贫项目中进行了改造。自2009年以来,超过140000户家庭被纳入“三房改造”计划。

虽然这些标准太低,但它们是群众中最受欢迎的民生项目。

经过几轮扶贫攻坚,加上这一轮实施的“精准扶贫”战略和“搬迁扶贫”措施,凉山彝族人民同时走上了脱贫奔康的快车道。

根据记者近几年的实地调查,大凉山区“人畜共居”已基本消失的说法并不过分。人们完全相信,到2020年,完全有可能告别“人与动物生活在一起”。

这里是凉山彝族自治州雷波县文水镇铜厂沟村扶贫搬迁安置点(2017年6月14日摄)。新华社记者刘坤摄

“洗手”也叫革命?

据说“凉山人有很多坏习惯”

真相:有针对性的扶贫针对的是生活的细节

是的,就像大凉山高山地区的“住房改造”一样,这也是一场革命。这是中国今天在世界上最大的减贫运动,也是最准确的减贫措施。

只有有了好的住房,我们才能有物质条件形成良好的生活习惯。

凉山有着特殊的地理位置金沙江北接大渡河,自东向西为高山所覆盖。山川相隔。此外,历代战争、家庭争斗和民族隔阂,大凉山经历了1000多年的极端封闭社会。

1956年1月,老红军、副省长王海民在凉山州第一届劳动人民代表大会上用锤子砸碎链条,标志着凉山民主改革正式开始。

解放了50多万奴隶(包括近6万名郭庄奴隶)。100%的解放奴隶和80%以上的劳动人民拥有土地、房屋、牛羊和其他生产生活资料,掌握了自己的命运。1958年3月,民主改革的胜利标志着凉山奴隶制社会的终结。

一夜之间政治和经济的好转,以及前农奴对国家的所有权,并不代表社会文化的全面改善。

彝族学者巴且日火指出,彝族“跨千年一步”的结果是,他们没有完全抛弃古老的传统文化,走在现代社会文化的大道上,难免会感到“惊愕”。

2009年,美姑县一果觉乡古托村书记曲比创作了音乐。图为女主人科亚卡·曲直站在医院门口。新华社记者蒋作平摄

彝族资深学者马二子等人写了一篇文章说:“彝族在人民改革时有100万人口,但他们没有自己的市场贸易……长期没有城市(封闭)生活,引导彝族人民从贫困走向贫困……这是历史上覆盖凉山彝族人民整体贫困的帽子。”

通过上世纪80年代和90年代的扶贫攻坚,一些人解决了“泡菜土豆”式食品和服装的低标准问题。但长期以来,人与动物生活在一起的现象仍然存在。一位省委干部说:“老百姓有许多与现代文明不相适应的坏习惯,比如不洗脸不洗手。”

1997年,国家民族事务委员会的一位副主任进行了实地观察,并评论道:“这是原始贫困。”

1989年,记者参观了大凉山,但它仍然非常贫穷。美姑县一位干部告诉记者:“目前,寄宿学校已经推广了三种洗手方式,即洗手、洗脸和洗脚。但这很难。”

“不洗手不洗脸”与其说是一种“落后习惯”,不如说是生活条件极其落后的结果。

凉山州彝族学者罗洪兹格曾写道:“饮用水要么积在坑里,要么运到几英里外。用水和饮用水的困难使村民难以注意个人、家庭和环境卫生。因此,贫困和疾病是相互依存的。”

实现物质文明和精神文明是一个艰难的过程。在本轮精准扶贫与全面建设小康社会的决战中,凉山州将扶贫的部分内容形象化为“三建四改五洗”。“三项建设”包括庭院建设、家庭道路建设和沼气池建设;“四变”是指换水、换厨房、换厕所、换圈子;“五洗”是指洗脸、洗手、洗脚、洗澡和洗衣服。全州一些单位还称之为“四变革命”和“五洗运动”。

这是现代意义上的一步。它真的是在试图弥补数千年来的教训。凉山州将“五洗”作为“养成良好习惯”的重要组成部分,这表明“精准扶贫”已经“精准”到了细节。

2017年4月1320日,工人们加固了进场道路凉山彝族自治州阿图利尔村的钢梯。新华社记者刘坤摄

有这么多“辍学儿童”吗?

传言:凉山有很多“辍学儿童”

事实:没有因贫困而辍学的人

答案很简单:过去有很多,但现在已经没有了。

有人说,自凉山州实施“一村一子”以来,凉山州农村学前教育中心的密度已超过全国所有大中城市,这实际上创造了解决“上学难”的奇迹。

教育状况是一个地区文明、进步、开放的重要标志,也是衡量一个地区未来是否充满希望的尺度。

彝族高级学者马二子,写了一篇文章并回忆:“在解放后出生的凉山彝族地区的孩子中,最早也是接触最多的汉族人是老师。虽然这些老师不懂彝语,但从他们温柔的眼神和亲切的笑容中,孩子们清楚地感觉到自己并不像他们父母描述的那样邪恶。相反,他们穿着干净的衣服,举止优雅、礼貌,似乎了解彝语一切。"

凉山州甘洛县乌石大桥乡,高山上二坪村的学生正在家门口读书。新华社记者蒋作平摄

被誉为“人类文明工程师”的教师不仅在今天的大凉山传播知识,还传播文明。它不仅教会孩子们洗手、洗脸、刷牙,还教会他们爱党、爱国、守法等社会主义核心价值观。

25岁的四川师范大学研究生教育支持小组成员李永汉来到普格县中学向学校汇报,看到了生机。“我真没想到这里的硬件教学条件不比大陆城市的中学差。”李永汉说。

更让他惊讶的是,通过信息技术,普格县中学的师生与500多公里外的名校分开了——成都市第七中学育才学校实现了班级同步直播和教师同步备课办公。“在‘智慧云’的帮助下,名师们来到彝族地区上课。偏远和偏远民族地区的孩子们也能享受到优质的教育资源。”李永汉说。

四川把教育作为切断贫困代际传递的根本政策,凉山教育发生了巨大变化。截至2017年底,全州有3000多个学前教育中心。凉山州有幼儿园(班)儿童24.34万人,学前三年毛入学率83.35%;义务教育在校生76.23万人,中小学适龄儿童入学率分别达到99.54%和93.17%。

凉山职业技术学校副校长李涛表示,学校不仅没有因贫困而辍学,学生也有明确的就业方向,可以达到“一人学习就业,全家脱贫”的效果。

“短期的减贫取决于工业,长期的减贫取决于教育。”布托县副县长比布有打告诉记者。在2014年四川省两会上,他呼吁在凉山州全面免除三年制托儿教育费和三年制普通高中学费及课本费,这一点现已成为现实。

“教育将改变70后和80后的后代,提高他们的整体文化素质。他们将成为凉山未来发展的希望。”比布有打坚信。

凉山州甘洛县乌石大桥乡,高山上二坪村的学生正在高唱国旗。新华社记者蒋作平摄

“吸毒和贩毒”仍然严重吗?

谣言:吸毒贩毒重灾区艾滋病高发区

真相:源头“治毒”成效显著

答案非常肯定。在过去,它不仅存在,而且非常强大。但据记者称,眼见为实,目前已得到有效遏制。

肖武(化名),21岁,家住昭觉县竹河乡木栅罗村,曾是吸毒贩毒的重灾区,也是艾滋病高发区。

小吴毕业于四川眉山卫生职业学校。目前,他在昭觉县的一家诊所工作,努力取得护士资格证书。她说,选择学习医学与她童年的记忆有很大关系。

20世纪90年代,竹河乡的“毒品形势”最为严重。小吴的姑姑和父亲吸毒成瘾。我阿姨的健康越来越差。她10年前去世了。当我长大后,我意识到是艾滋病杀死了我的姑姑。

这家人的离开让这家人很感动。小吴的父亲决心戒掉毒瘾。

在他父亲秘密下定决心的同时,凉山也展开了全国范围的禁毒斗争。

王红,50岁,来自城北乡古都村,距离木栅罗村20公里。他14岁时,母亲去世了。他是一名农民工。后来,他开了一家皮草和医药公司,成为村里“最赚钱的人”。

此时,家乡古都村的一些人吸毒成瘾,一些人在高额利润的诱惑下被引诱走上贩毒之路。

看到被海洛因毒死的村庄越来越郁闷,王红常常放声大哭。

2005年,王洪思测量了如何为年轻吸毒者找到一条正确的道路。那一年,他还提交了入党申请,成为了一名预备党员。两年后,他以大量选票当选为村党委书记。他上任后做的第一件事就是发起民间“反毒运动”。他召开禁毒会议,召集村干部和有声望的老人,制定村规章制度。

他们组织人员夜间突击检查,并立即向警方报告吸毒人员和毒贩。他还邀请“毕摩”以古老的方式“治毒”。

凉山州公安局负责人表示,目前,凉山州正把禁毒作为关系全面建设小康社会与国家前途命运的大事来抓。药检工作不会减少,标准不会降低,重点整治领域将推进“脱标行动”。

2017年,凉山州继续保持打击境外贩毒的高压态势,派出15支队伍赴全国重点地区合作打击遣返境外贩毒分子,帮助破获毒品案件202起,惩处犯罪嫌疑人277名。

今天,凉山州全面开展禁毒“五大行动”:破案、整顿贩毒外流、堵源截流、收禁转型、学前教育管控。

民间禁毒工作也在坚持不懈。目前,古都村等非政府禁毒协会已覆盖昭觉县271个村,有96000户家庭和152000人参加。

著名彝族学者张明,评论:“现在凉山彝族区各级政府正全力以赴解决贫困的根源。特别是利用彝族支部的自治职能来预防和控制毒品贩运。他们在村规民约中明确规定了彝族支部的禁毒任务,使彝族内部人员都能从中受益。”e未参与毒品贩运、毒品种植和毒品生产。这是一种从源头上治理,效果非常突出。"

凉山彝族自治州美姑县九口乡四节村6.3公里的道路硬化工程,从空中看尤其耀眼(摄于2017年2月12日)。新华社记者刘坤摄

凉山在通往小康的道路上会落后吗?

答案是肯定的,否定的。我们不仅不会落后,而且一定会与全国人民一道,为实现全面建成小康社会的目标而努力。

最大的原因是,在中国共产党的领导下,中国共产党人“永远不会忘记自己的初衷,牢记自己的使命”

1935年5月,中央红军先遣队队长刘伯承和当地彝族首领郭籍小叶丹欣然决定在伊海子边境打鸡、吃血、吃酒、拜兄弟。

“义海同盟”后,红军顺利通过彝区,为万里长征增光添彩。这是中国共产党民族政策在实践中的第一次体现和重大胜利。

解放后,特别是1956年的民主改革,奴隶制最终被废除。1956年中国共产党第八次代表大会上,彝族代表吴晶晶《从奴隶社会向社会主义飞跃》他就会议主题发表了演讲,受到毛主席、周总理等中央领导人的赞扬,赢得了全体代表雷鸣般的掌声。

凉山彝族自治州昭觉县的两个“悬崖村”(拍摄于2017年4月13日)。新华社记者刘坤摄

几十年来,凉山发生了翻天覆地的变化。它写下了一首从落后到进步、从贫穷到繁荣、从封闭到开放的壮丽诗篇。

2014年,随着全国精准扶贫全面启动,凉山启动了新一轮扶贫攻坚战。“开始是一场决定性的战斗,你必须冲向战场。”。在大凉山,每天都有“千年巨变”。

在喜德县阿胡村,一位年近80岁的牛牛老人看到政府为她建造的新房子,喜极而泣。她拉着一等秘书王小兵的手说:“如果我母亲还在,我必须给她一个装满熏肉和米饭的橱柜!告诉她,她现在的生活比我想象的要好。”

王小兵告诉记者,这个高山山村在2017年帮助全村摆脱了贫困。在过去的两年里,有20多名女孩嫁入这个山村。村民们摒弃了旧规矩和坏习惯,过上了“住好房子、过好生活、养成好习惯、形成好氛围”的新生活。

喜德县红漠镇集中安置点(2017年4月12日摄)。新华社记者刘坤摄

在凉山州,“干部辛苦,群众辛苦”的景象随处可见。9000多名支持干部、2497名一级秘书和280名专职禁毒、艾滋病预防和计划生育副秘书扎根一线。

据凉山州政府副秘书长、国家扶贫移民局局长王永贵介绍,2012年全州贫困人口达到94万,约占全省贫困人口的13%。自党中央、国务院提出“精准扶贫、精准扶贫”的基本战略以来,国家和省级部门加大了对大凉山彝族地区的投资力度,中央和省级财政投资比例每年增长50%以上。

王永贵告诉记者,从2013年到2017年底,该州已经完成了五年内44万人脱贫的任务。短短两年多时间,“新彝村”就让10多万村民搬入新居,异地扶贫搬迁人口达到10.16万人。

他自信地告诉记者:“干部们把辛勤劳动指数换成了人民幸福指数。从2018年起,凉山州有信心在未来三年内完成11个国家贫困县的脱帽工作。”

从向深度贫困宣战到向不良习惯宣战,从住房革命、厨房革命到厕所革命,凉山州为精准扶贫开辟了一个主战场。这些艰苦的战斗将变得越来越困难,任务将变得越来越艰巨。为了取得全面胜利,还有许多要塞需要攻克。

全州贫困人口从2013年底的94.2万人减少到49.07万人,贫困村从2072个减少到1118个,其中深度贫困村从1350个减少到1002个。这意味着下一步需要摆脱贫困的人数将达到49万,其中大部分生活在海拔较高、生产条件较差的高山上,而脱贫奔康则更为困难。在1118个贫困村中,1002个是深度贫困村,也就是说,几乎所有的都是深度贫困村,不言而喻的是,他们更加困难。

凉山州甘洛县乌石大桥乡二坪村村民的生活环境。摄影:新华社记者蒋作平

由于这是一个极度贫困的村庄,公路建设作为扶贫的生命线,已成为一块硬骨头。特别是大渡河和金沙江两岸的高山村落,几乎都属于媒体所谓的“悬崖村”。修路很难,修好后要保持道路畅通就更难了。根据2017年6月的一份材料,四川彝族地区还有9个乡和24个建制村没有道路,101个乡和1981个建制村没有石油或水泥道路。完成最后期限是一项艰巨的任务。

此外,当地政府还清醒地提出,要把“看得见的”贫困和“看不见的”贫困结合起来,同时进行“四种治疗”,治好无知、毒害、疾病和过度健康。这些都不容易。

首先,在贫困程度相近的山区,人们不会被评为贫困家庭,因为他们多挣几元钱,或者多养一只鸡和一只羊。这就是“关键贫困家庭”。据估计,大凉山有几十万人。他们没有享受到一系列的扶贫政策,但同时也必须走向小康社会。这也是党和政府需要继续回答的“考验性问题”。

尚未养成或仍在养成良好习惯的群众,属于精神贫困,即无形贫困。这与贫困家庭自身的物质基础和社会经济水平的整体提高是分不开的。这也是一个需要长期解决的问题。

一个充满希望的国家,在经历了最痛苦的自我革命之后,将不可避免地获得最大的重生。政府签署的“军事命令”一定能够克服扶贫的“硬骨头”。凉山彝族人民在走向繁荣的道路上永远不会落后。

(本报记者蒋作平、小林参加采访:吴光裕、吴小英、陈迪、刘海、刘坤)

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